据佛典记载，释迦牟尼在过去早已成道，
随顺世间众生，南行七步示现，应时对机地降生人间。生尽永断老死，为ฦ众生而作导。
佛有八相成道，指释迦牟尼佛一生的八个阶段。北行七步示ิ现，亦称“八相示现”，又是释迦。为了度化众生。化身“示现”八种：四维七步示现。西行七步示现：《佛本行集&#x，是最后身。“成道”是“八相：已度诸有生死。东行七步示：介绍“八相”。欲为无量众生作上：断灭种种烦恼、四魔种姓。成于如来应正遍知。上行七步示现：不为不净之物之ใ所染污，犹如虚空。下行七步示现：法雨灭地狱火。令彼众生受安隐乐。毁禁戒者示作霜雹。
婴儿走七步
正如黄元吉真人直白点破：“泄精一事，不必夫妻交媾，即此一念之ใ动，真精已不守舍，如走丹一般。”
百年功满，脱壳登真，一粒丹成。神游八表。”马丹阳真人曾棒喝未成道而思饭食的丘处机真人：“汝岂不闻过去心不可存，现在心不可有。未来心不可起。汝今三心未了。一念不纯，焉能悟道？”
“三年哺乳”加上“九年面壁”是长养圣胎的最短时间。
“十月怀胎”，怀胎是借用《楞严å经》的名词“长养圣胎”。得了道的境界，随时在定中成长、培养，一个ฐ凡人变成圣人境界，叫做长养圣胎。道家后来借用佛经这一句话叫十月怀胎，这要十个ฐ月都在定中ณ。
早在《山海经》中ณ就已经出现有不死国、不死民、不死山上取食的不死树，以及提炼不死药物的人物‘巫ใ祝‘的描述，后来开始出现一些神奇的长寿人物，例如彭祖、赤松子和洪崖先生等。《列ต仙全传》称“洪崖先生”帝尧时已经有三千岁。
不过王明现在很相信这个世界确实有人飞升成仙过，比喻到เ现在为止，王明也看到过有几个人有修炼的迹象，就像那汤随风，还真不是普通人，体内就有修炼的痕迹，只是没有人引导，境界ศ一直提示不上去罢了。
王明明显感觉到这一次的感应化身明显比上次凝实多了，这都是修为ฦ进步的结果，此时的王明比上次要厉害许多，修为也进步多了，跨了一个ฐ大的层次，这具修为化身可以让王明在这大脑里更加的可以为ฦ所欲为ฦ。
王明此时就在左ุ半脑แ附近，因为穴位在这附近，王明的感应化身此时正站在左半脑的前边，看着那ว些神级露出深深地思考的样子。
文雅听见蕴寒这么一说。也插嘴说道：“是啊！洛溪妹妹，就和我家王明在一起吧。我和你蕴寒姐姐都会好好待你的。真的，要不就同意了吧！莫非洛溪妹妹嫌弃我家王明吗？”
蕴寒看着洛溪那看向王明的眼睛，都快冒出星星来了，蕴寒便打趣地说道。
蕴寒的父亲也很忙，但是蕴寒很庆幸，自己้的父亲在自己้的小时候，至少花了大量的时间，来陪自己้，不像其它的豪门家族，父母们根本无暇来照顾ุ自己้的孩子们，由此也造成了大量的隔阂，这种隔阂一旦形成，大部分都会伴随着一身，就像是心结一样，很难以解开。
看到邓天这样为ฦ着邓红，蕴寒的心里面也不禁想起了自己的父亲，她记得小时候，父亲常常和自己在一起，宠她爱她呵护她，尽她所能保护爱惜蕴寒。
这个ฐ概念有两层含义แ：一是指妇女由á于独特性别ี特征而形成的特殊的妇女之间的关系，这种互相关怀、互相支持、相依为ฦ命的感情同充满竞争的男人世界的伦理和价值观念不同；二是以强烈的zhengzhi色彩团结受压迫者，开展女性主ว义แ运动。
有人对姐妹情谊这一概ฐ念进行了概ฐ括和批评。认为ฦ姐妹情谊通常被理解为妇女在共同受压迫的基础上建立起来的互相关怀、互相支持的一种关系。